En quelle année s'est achevée la conquête des Incas ?

En quelle année s'est achevée la conquête des Incas ?

Suite à mon autre post sur l'Inca et Francisco Pizarro, j'aimerais savoir un fait simple : en quelle année s'est achevée la conquête des Incas ?


1572, avec la capture et l'exécution de Túpac Amaru, le dernier monarque inca.

L'exécution de Túpac Amaru a effectivement achevé la conquête espagnole de l'empire inca qui avait commencé 40 ans plus tôt avec la bataille de Cajamarca (16 novembre 1532) et la capture d'Atahualpa.


Faites votre choix parmi les suivants :

16 novembre 1532 : Pizarro capture l'Inca Atahulpa à Cajamarca.

26 juillet 1533 : Pizarro exécute l'Inca Atahualpa à Cajamarca.

15 novembre 1533 : Pizarro s'empare de la ville de Cuzco.

Juillet 1537 : Manco Inca abandonne sa rébellion contre les Espagnols et se retire à Vilcabamba.

Septembre 1572 : Les Espagnols exécutent le dernier Inca, Tupac Amaru, à Cuzco.

Je ne pense pas qu'il y ait une année particulière au cours de laquelle on puisse dire que la conquête des Incas s'est produite (tout comme on ne peut pas dire que la défaite des Allemands pendant la Première ou la Seconde Guerre mondiale s'est produite au cours d'une année particulière).

Je dirais que novembre 1532 (capture d'Atahualpa) était le début de la fin, et que septembre 1572 (exécution de Tupac Amaru) était la fin de la fin.

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Explorer les premières Amériques Pizarre et les Incas

Francisco Pizarro (vers 1475 et 1541) est arrivé dans le nord du Pérou actuel à la fin de 1531 avec une petite force d'environ 180 hommes et 30 chevaux. Profitant d'une guerre civile, lui et ses compatriotes ont renversé le souverain, Atahualpa, en 1532. Au cours des décennies suivantes, les Espagnols ont réprimé plusieurs rébellions incas, obtenant un contrôle complet en 1572. Pizarro&rsquos rivaux espagnols l'ont assassiné en 1541 à Lima, la ville il avait fondé en 1535.

Flûte de navire Chimú

La culture Chimú a dominé la côte nord du Pérou du XIIIe siècle après JC jusqu'à l'arrivée des Incas en 1465. Les peuples Chimú ont construit des villes sophistiquées qui comprenaient des temples, des réservoirs et des systèmes d'irrigation et ont créé de belles œuvres en or, argent et cuivre, ainsi que de la poterie distinctive. En 1470, les Incas conquirent les Chimú et absorbèrent une grande partie de leur culture. Cette flûte Chimú fait partie de la collection Library&rsquos Dayton C. Miller de la division Musique.

Navire de sifflet aviaire indien d'Amérique du Sud. Dayton C. Miller Flute Collection, Division de la musique, Bibliothèque du Congrès (077.00.00)

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La première chronique européenne du Pérou

Pedro de Cieza de León a quitté l'Espagne à l'âge de treize ans pour une vie d'aventures incertaines, d'abord à Hispaniola puis comme soldat en Colombie et au Pérou. Il a également participé à la reconquête du Pérou contre les forces rebelles espagnoles. Avec l'autorisation du gouvernement, Cieza de León a commencé à interroger des responsables locaux, des seigneurs incas et de hauts fonctionnaires sur le royaume inca et son passé. À partir de ces entretiens et de ses propres recherches, il a produit la première chronique européenne du Pérou, qui comprend l'histoire naturelle, l'ethnographie et l'histoire des civilisations pré-incas et incas.

Pedro de Cieza de León (1518?&ndash1560). Parte Primera Dela Chronica Del Pérou. [Séville : Impressa en Seuilla en casa de Martín de Montesdoca], 1553. Collection Jay I. Kislak, Division des livres rares et des collections spéciales, Bibliothèque du Congrès (070.02.00, 070.02.01)

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Pizarro&rsquos rejet d'une pétition de conquistador&rsquos

La personne (encomendero) a accordé une charte appelée encomienda par la couronne espagnole pourrait exiger un tribut (répartir) des Indiens et était tenu de les protéger et de les instruire dans la foi chrétienne. Même si encomiendas n'incluait pas les terres, en pratique encomenderos a pris le contrôle des terres des Indiens et les a contraints à un travail faible ou non rémunéré pendant une partie de chaque année. En raison de ces abus, le gouvernement espagnol a tenté des réformes à plusieurs reprises. Dans cette pétition adressée à Francisco Pizarro, gouverneur du Pérou, encomendero Pedro del Barco demande des inspections de encomiendas avant l'instauration de réformes concernant répartis. Le document porte la signature extrêmement rare de Pizarro, "El Marques Pizarro."

Francisco Pizzaro. Réponse à une pétition du conquistador Pedro del Barco. Cusco : 14 avril 1539. Télécopieur. Collection Jay I. Kislak, Division des livres rares et des collections spéciales, Bibliothèque du Congrès (071.01.00, 071.00.01)

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Carte de la côte Pacifique

Il s'agit d'une partie d'une carte portulan (ou à voile) du XVIe siècle de la côte Pacifique de l'Amérique centrale et du Sud, montrant la région du Guatemala au nord du Pérou. Les noms des villes côtières sur la carte sont écrits de deux mains différentes, datant la carte du milieu du XVIe siècle. Cette carte est peut-être la première à représenter les îles Galapagos, représentées en rouge juste au large des côtes de l'actuel Équateur.

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Premier dictionnaire et grammaire quechua-espagnol

Ce premier dictionnaire et grammaire du quechua, la langue des Incas, et de l'espagnol a été publié au Pérou en 1586. Frère Domingo de Santo Tomás a écrit la première étude des deux langues, mais qui a été publiée en Espagne en 1560. Ce dernier ouvrage est d'une importance encore plus grande parce que l'Inca n'avait pas de langue écrite avant la conquête espagnole. Les érudits pensent que ce travail faisait partie d'un groupe beaucoup plus important de documents imprimés sur les confessions, les catéchismes et les sermons qui n'existent plus.

Vocabulario en la lengua general del Peru llamada quichua, y en la lengua Española. El mas copioso y elegante que hasta agora se ha impresso (Vocabulaire dans la langue générale du Pérou appelée Quechua, et dans la langue espagnole. . . .). Lima : 1586. Division des livres rares et des collections spéciales, Bibliothèque du Congrès (073.00.00, 073.01.00, 073.00.03)

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Lettre à Pizarre

Le conquérant du Pérou, Francisco Pizarro, a eu deux enfants avec Doña Inés Yupanqui Huaylas, une femme inca. Ces enfants ont été rendus légitimes et, après que Pizarro ait marié leur mère à l'un de ses serviteurs, pris en charge par Pizarro, le demi-frère Francisco Martín de Alcántara et son épouse Doña Inéacutes Muñoz, la première femme à avoir obtenu la permission d'utiliser le titre &ldquodoña, & rdquo au Pérou. Dans la lettre affichée, Doña Inés, maintenant veuve, donne ses droits à Hernando Pizarro et à d'autres pour plaider sa cause pour la restauration de sa richesse (travail indien), enlevée à elle et aux enfants Pizarro&rsquos par l'ennemi de la famille Pizarro, l'espagnol Gouverneur Vaca de Castro. Elle et la fille de Pizarro, Doña Francisca, l'ont emporté.

Dona Inés Múñoz. Procuration à Hernando Pizarro, Sebastián Rodríguez et Juan de Cáceres pour demander la restauration des Indiens. Lima, 5 mai 1543. Pérou. Collection Harkness, Division des livres rares et des collections spéciales, Bibliothèque du Congrès (074.00.00, 074.00.02, 074.00.03)

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Ruines péruviennes

La forteresse inca de Sacsahuamán surplombe Cusco depuis une colline à 200 mètres au-dessus de la ville. Les énormes fortifications entourant Cusco, construites pour protéger et renforcer le contrôle inca, sont des exemples remarquables des techniques d'ingénierie avancées des peuples andins. Des pierres pesant plusieurs tonnes étaient taillées avec précision et placées à la manière d'un puzzle, sans l'aide de mortier, pour former des murs massifs. Ces structures en pierre ont résisté à de nombreux tremblements de terre au cours des siècles qui ont suivi.

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Actes des Castillans dans le Nouveau Monde

Contrairement à beaucoup de ceux qui ont écrit des histoires sur les Indes, Antonio de Herrera y Tordesillas était un historien accompli. Herrera&rsquos histoire des Castillans dans le Nouveau Monde est écrite dans les moindres détails. Son long récit, organisé par décennies, dépeint les Espagnols guidés par la Providence pour apporter le christianisme aux peuples des Indes.

Antonio de Herrera y Tordesillas (mort en 1625). Historia general de los hechos de los castellanos en las Islas i Tierra Firme del Mar Oceano (Histoire générale des actes des Castillans dans les îles. . . .). Madrid : Emplenta Real, 1601&ndash1615. Collection Jay I. Kislak, Division des livres rares et des collections spéciales, Bibliothèque du Congrès (076.00.00, 076.00.02, 076.00.03)


Contenu

Les Incas ont quatre types d'origine

Dans l'un, Tici Viracocha de Colina de las Ventanas à Paqariq Tampu envoya ses quatre fils et quatre filles fonder un village. En chemin, Sinchi Roca est né à Manco et Ocllo, et Sinchi Roca est la personne qui les a finalement conduits dans la vallée de Cuzco où ils ont fondé leur nouveau village. Là, Manco devint leur chef et devint connu sous le nom de Manco Cápac. [1] Dans un autre mythe d'origine, le dieu solaire Inti a ordonné à Manco Cápac et à Mama Ocllo de sortir des profondeurs du lac Titicaca et de fonder la ville de Cuzco. Ils ont voyagé à travers des grottes jusqu'à atteindre Cuzco où ils ont établi Hurin Cuzco, ou la première dynastie du royaume de Cuzco. Dans un troisième mythe d'origine, un dieu solaire inca a dit à sa femme qu'il était seul. Elle lui proposa de créer une civilisation pour l'adorer et lui tenir compagnie. Il a vu cela comme un plan sage et l'a exécuté. Les Incas sont nés du lac de Cusco et peuplaient les Andes et vénéraient leur dieu solaire. Dans le dernier mythe d'origine, Manco Cápac, qui était le fils du soleil, et sa sœur Mama Occlo, la fille de la lune, ont été envoyés par le soleil pour chercher un endroit pour construire un empire. Ils devaient dire quand ils étaient au bon endroit en portant une tige spéciale avec eux à tout moment. Partout où la tige s'enfonçait dans le sol, c'était là qu'ils devaient créer une nouvelle ville. La tige s'enfonça dans le sol à Cuzco.

La connaissance de ces mythes est due à la tradition orale puisque les Incas n'avaient pas d'écriture. Manco Cápac, qui est devenu le chef de sa tribu, a probablement existé, malgré le manque de preuves solides. Les preuves archéologiques semblent indiquer que les Incas étaient une tribu relativement peu importante jusqu'à l'époque de Sinchi Roca, également appelé Cinchi Roca, qui est la première figure de la mythologie inca dont l'existence peut être soutenue historiquement.

Le peuple Inca a commencé comme une tribu dans la région de Cusco vers le 12ème siècle. Sous la direction de Manco Cápac, ils ont formé la petite cité-état de Cusco Quechua Qosqo.

En 1438, sous le commandement de Sapa Inca (chef suprême) Pachacuti, dont le nom signifiait " secoueur de monde ", ils ont commencé une expansion de grande envergure. La terre conquise par Pachacuti était environ la moitié de la cordillère des Andes.

Pachacuti a réorganisé le royaume de Cusco en un empire, le Tahuantinsuyu, un système fédéraliste qui consistait en un gouvernement central avec l'Inca à sa tête et quatre gouvernements provinciaux avec des chefs forts : Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NE), Kuntisuyu (SW) , et Qullasuyu (SE). On pense également que Pachacuti a construit le Machu Picchu, soit comme maison familiale, soit comme retraite. [ citation requise ]

Pachacuti enverrait des espions dans les régions qu'il voulait dans son empire qui rendraient compte de leur organisation politique, de leur puissance militaire et de leur richesse. Il enverrait alors des messages aux dirigeants de ces terres vantant les avantages de rejoindre son empire, leur offrant des cadeaux de produits de luxe tels que des textiles de haute qualité, et promettant qu'ils seraient matériellement plus riches en tant que souverains sujets de l'Inca. La plupart ont accepté la règle de l'Inca comme un fait accompli et acquiesça pacifiquement. Les enfants du souverain seraient ensuite amenés à Cuzco pour être instruits sur les systèmes d'administration inca, puis reviendraient pour gouverner leurs terres natales. Cela a permis à l'Inca d'endoctriner les enfants de l'ancien souverain dans la noblesse inca et, avec de la chance, d'épouser leurs filles dans des familles à divers coins de l'empire.

Il était de tradition que le fils de l'Inca dirige l'armée. Le fils de Pachacuti, Túpac Inca, a commencé des conquêtes au nord en 1463 et les a poursuivies en tant qu'Inca après la mort de Pachucuti en 1471. Sa conquête la plus importante était le royaume de Chimor, le seul rival sérieux de l'Inca pour le côte du Pérou. L'empire de Túpac Inca s'étendait au nord jusqu'à l'Équateur et la Colombie d'aujourd'hui.

Le fils de Túpac Inca, Huayna Cápac, a ajouté un territoire important au sud. À son apogée, Tahuantinsuyu comprenait le Pérou, le sud-ouest de l'Équateur, l'ouest et le centre-sud de la Bolivie, le nord-ouest de l'Argentine, le nord du Chili et une petite partie du sud-ouest de la Colombie.

Tahuantinsuyu était un patchwork de langues, de cultures et de peuples. Les composantes de l'empire n'étaient pas toutes uniformément fidèles, et les cultures locales n'étaient pas toutes pleinement intégrées. Les parties du Chachapoya qui avaient été conquises étaient presque ouvertement hostiles à l'Inca, et les nobles Incas ont rejeté une offre de refuge dans leur royaume après leurs problèmes avec les Espagnols. Par exemple, les Chimú utilisaient de l'argent dans leur commerce, tandis que l'empire Inca dans son ensemble avait une économie basée sur l'échange et la taxation des produits de luxe et du travail (on dit que les collecteurs d'impôts incas prenaient les poux des boiteux et des vieux comme un hommage symbolique).

La productivité économique était basée sur le travail collectif qui s'organisait au profit de l'ensemble de la communauté. L'ayni était utilisé pour aider les membres individuels de la communauté dans le besoin, comme un membre malade de la communauté. Le Minka ou travail d'équipe représentait le service communautaire et le Mita était l'impôt payé à l'Inca sous forme de travail. L'Inca n'utilisait pas de monnaie, les échanges économiques se faisaient par réciprocité et se déroulaient sur des marchés appelés catus.

Les conquistadors espagnols dirigés par Francisco Pizarro ont exploré le sud du Panama, atteignant le territoire inca en 1526. Il était clair qu'ils avaient atteint une terre riche avec des perspectives de grand trésor, et après une autre expédition (1529), Pizarro s'est rendu en Espagne et a reçu l'approbation royale conquérir la région et en être le vice-roi.

Au moment où les Espagnols retournèrent au Pérou, en 1532, une guerre de succession entre les fils de Huayna Capac Huáscar et Atahualpa et des troubles parmi les territoires nouvellement conquis - et peut-être plus ils auraient caché une ville ou de l'or dans un coffre-fort. De manière significative, la variole, qui s'était propagée depuis l'Amérique centrale, avait considérablement affaibli l'empire.

Pizarro n'avait pas une force formidable avec seulement 170 hommes, 1 canon et seulement 27 chevaux, il avait souvent besoin de se sortir d'affrontements potentiels qui auraient pu facilement anéantir son parti. Leur premier engagement fut la bataille de Puná, près de l'actuelle Guayaquil, Equateur Pizarro fonda ensuite la ville de Piura en juillet 1532. Hernando de Soto fut envoyé à l'intérieur des terres pour explorer l'intérieur, et revint avec une invitation à rencontrer l'Inca, Atahualpa, qui avait vaincu son frère dans la guerre civile et se reposait à Cajamarca avec son armée de 80 000 hommes.

Pizarro a rencontré l'Inca, qui n'avait amené qu'une petite suite, et par l'intermédiaire d'interprètes a exigé qu'il se convertisse au christianisme. Une légende largement contestée prétend qu'Atahualpa a reçu une Bible et l'a jetée par terre, les Espagnols auraient interprété cette action comme une raison suffisante pour la guerre. Bien que certains chroniqueurs suggèrent qu'Atahualpa ne comprenait tout simplement pas la notion de livre, d'autres décrivent Atahualpa comme étant véritablement curieux et curieux de la situation. Quoi qu'il en soit, les Espagnols ont attaqué la suite de l'Inca (voir Bataille de Cajamarca), capturant Atahualpa.

Ainsi, la victoire de la force espagnole relativement petite peut être attribuée à la présence de chevaux espagnols, qui étaient inconnus des Incas avant l'arrivée de Pizarro, ainsi qu'à l'utilisation de fusils et de canons par les hommes espagnols. De plus, les investissements éducatifs locaux, qui ont eu un impact sur la croissance économique et le développement, n'ont pas égalé ceux des Espagnols, le niveau de calcul des Incas Indios péruviens représentant la moitié du niveau de calcul des envahisseurs espagnols. [2]

Pizarro a utilisé la capture d'Atahualpa pour gagner de l'or en rançon. Atahualpa a offert aux Espagnols assez d'or pour remplir la pièce dans laquelle il était emprisonné, et deux fois cette quantité d'argent. Les Incas ont rempli cette rançon. En quatre mois, près de 8 tonnes d'or ont été collectées. Pizarro était censé laisser libre le souverain des Incas une fois la rançon payée, mais il a refusé de libérer l'Inca après cela et l'a plutôt fait étrangler en public. Pendant l'emprisonnement d'Atahualpa, Huáscar a été assassiné. Les Espagnols ont soutenu que c'était sur ordre d'Atahualpa que c'était l'une des charges retenues contre Atahualpa lorsque les Espagnols ont finalement décidé de le mettre à mort, en août 1533.

Les Espagnols installèrent son frère Manco Inca Yupanqui au pouvoir pendant un certain temps Manco coopéra avec les Espagnols, tandis que les Espagnols se battaient pour mater la résistance dans le nord. Pendant ce temps, un associé de Pizarro, Diego de Almagro, a tenté de revendiquer Cusco pour lui-même. Manco a essayé d'utiliser cette querelle intra-espagnole à son avantage, en reprenant Cusco (1536), mais les Espagnols ont repris la ville.

Manco Inca s'est ensuite retiré dans les montagnes de Vilcabamba et a fondé l'État néo-inca, où lui et ses successeurs ont régné pendant encore 36 ans, attaquant parfois les Espagnols ou incitant à des révoltes contre eux. En 1572, le dernier bastion inca fut découvert et le dernier souverain, Túpac Amaru, le fils de Manco, fut capturé et exécuté, mettant fin à l'empire Inca.

Après la chute de Tahuantinsuyu, les nouveaux dirigeants espagnols ont réprimé le peuple et ses traditions. De nombreux aspects de la culture inca ont été systématiquement détruits, y compris leur système agricole sophistiqué. Les Espagnols ont utilisé le système Inca mita (service public obligatoire) pour obtenir des ouvriers pour les mines et les plantations. Un membre de chaque famille a été contraint de travailler dans les mines d'or et d'argent, dont la principale était la mine d'argent de Potosi. Lorsqu'un membre de la famille décède, ce qui se produit généralement dans un délai d'un an ou deux, la famille doit envoyer un remplaçant.

Les principales langues de l'empire, le quechua et l'aymara, étaient employées par l'Église catholique pour évangéliser dans la région andine. Dans certains cas, ces langues étaient enseignées à des peuples qui avaient à l'origine parlé d'autres langues autochtones. Aujourd'hui, le quechua et l'aymara restent les langues amérindiennes les plus répandues.

La légende de l'Inca a servi d'inspiration aux mouvements de résistance dans la région. Ceux-ci incluent la rébellion de 1780 dirigée par Tupac Amaru II contre les Espagnols, ainsi que les mouvements de guérilla contemporains Túpac Amaru Revolutionary Movement (MRTA) et Sendero Luminoso au Pérou et Tupamaros en Uruguay.


Contenu

  • 1526-1529 - Francisco Pizarro et Diego de Almagro établissent un premier contact avec l'empire inca à Tumbes, le bastion inca le plus au nord de la côte
  • c. 1528 - L'empereur inca Huayna Capac meurt de la variole introduite en Europe. La mort déclenche une guerre civile entre ses fils : Atahualpa et Huáscar
  • 1528-1529 - Pizarro retourne en Espagne où la reine d'Espagne lui accorde la licence pour conquérir le Pérou
  • 1531-1532 - Troisième voyage de Pizarro au Pérou. Les Espagnols forment un lien avec les indigènes (Huancas, Chankas, Cañaris et Chachapoyas) qui étaient sous l'oppression de l'Empire Inca, et Pizarro les inclut parmi ses troupes pour affronter les Incas. Atahualpa est capturé par les espagnols.
  • 1533 – Atahualpa est exécuté après avoir ordonné la mort de Huáscar. De Almagro arrive. Pizarro soumet Cuzco et installe Manco Inca, dix-sept ans, comme nouvel empereur inca.
  • 1535 – Pizarro fonde la ville de Lima De Almagro part pour le Chili actuel
  • 1536 – Gonzalo Pizarro vole la femme de Manco Inca, Cura Olcollo. Manco se rebelle et encercle Cuzco. Juan Pizarro est tué et le général inca Quizo Yupanqui attaque Lima
  • 1537 – Almagro s'empare de Cuzco à Hernando et Gonzalo Pizarro. Rodrigo Orgóñez limoge Vitcos et capture le fils de Manco Inca, Titu Cusi. Manco s'échappe et s'enfuit à Vilcabamba, devenue la capitale de l'État néo-inca
  • 1538 – Hernando Pizarro exécute Diego de Almagro
  • 1539 – Gonzalo Pizarro envahit et saccage Vilcabamba Manco Inca s'échappe mais Francisco Pizarro exécute la femme de Manco, Cura Olcollo
  • 1541 - Francisco Pizarro est assassiné par Diego de Almagro II et d'autres partisans de De Almagro
  • 1544 – Manco Inca est assassiné par des partisans de Diego de Almagro. Les Incas n'arrêtent pas leur révolte
  • 1572 – Le vice-roi du Pérou, Francisco Toledo, déclare la guerre à l'État néo-inca Vilcabamba est limogé et Túpac Amaru, le dernier empereur inca, est capturé et exécuté à Cuzco. La capitale néo-inca de Vilcabamba est abandonnée, les Espagnols en retirent les habitants et les relocalisent dans la nouvelle ville chrétienne de San Francisco de la Victoria de Vilcabamba[8] : xiii–xv

La guerre civile entre Atahualpa et Huascar a affaibli l'empire juste avant sa lutte avec les Espagnols. Les historiens ne savent pas si un empire inca uni aurait pu vaincre les Espagnols à long terme en raison de facteurs tels que la mortalité élevée due à la maladie et les perturbations sociales associées, et la technologie militaire supérieure des conquistadors, qui possédaient des chevaux, des chiens, du métal armures, épées, canons et armes à feu primitives, mais efficaces. [9] Atahualpa semblait être plus populaire auprès du peuple que son frère, et il était certainement plus apprécié par l'armée, dont le noyau était basé dans la province septentrionale récemment conquise de Quito.

Au début du conflit, chaque frère contrôlait ses domaines respectifs, avec Atahualpa sécurisé au nord et Huáscar contrôlant la capitale de Cuzco et le vaste territoire au sud, y compris la zone autour du lac Titicaca. Cette région avait fourni un grand nombre de troupes pour les forces de Huáscar. Après une période de postures diplomatiques et de manœuvres pour la position, la guerre ouverte a éclaté. Huáscar semblait prêt à mettre rapidement fin à la guerre, alors que les troupes qui lui étaient fidèles faisaient prisonnier Atahualpa, alors qu'il assistait à un festival dans la ville de Tumibamba. Cependant, Atahualpa s'est rapidement échappé et est retourné à Quitu. Là, il a pu amasser ce qui est estimé à au moins 30 000 soldats. Alors que Huáscar a réussi à rassembler à peu près le même nombre de soldats, ils étaient moins expérimentés.

Atahualpa envoya ses forces vers le sud sous le commandement de deux de ses principaux généraux, Challcuchima et Quisquis, qui remportèrent une série ininterrompue de victoires qui les amena bientôt aux portes mêmes de Cuzco. Le premier jour de la bataille de Cuzco, les forces fidèles à Huáscar ont rapidement pris l'avantage. Cependant, le deuxième jour, Huáscar a personnellement mené une attaque « surprise » peu judicieuse, dont les généraux Challcuchima et Quisquis avaient une connaissance avancée. Dans la bataille qui a suivi, Huáscar a été capturé et la résistance s'est complètement effondrée. Les généraux victorieux envoyèrent un mot vers le nord par charqui messager à Atahualpa, qui s'était déplacé vers le sud depuis Quite jusqu'aux sources de la station balnéaire royale à l'extérieur de Cajamarca. Le messager arriva avec des nouvelles de la victoire finale le jour même où Pizarro et son petit groupe d'aventuriers, ainsi que quelques alliés indigènes, descendirent des Andes dans la ville de Cajamarca.

Francisco Pizarro et ses frères (Gonzalo, Juan et Hernando) ont été attirés par la nouvelle d'un royaume riche et fabuleux. Ils avaient quitté l'Estrémadure alors appauvrie, comme de nombreux migrants après eux. [7] : 136

Là se trouve le Pérou avec ses richesses
Ici, le Panama et sa pauvreté.
Choisissez, chacun, ce qui convient le mieux à un brave Castillan.

En 1529, Francisco Pizarro obtint de la monarchie espagnole la permission de conquérir le pays qu'ils appelaient le Pérou. [7] : 133

Selon l'historien Raúl Porras Barrenechea, le Pérou n'est pas un mot quechuan ni caribéen, mais indo-hispanique ou hybride. À l'insu de Pizarro, alors qu'il faisait pression pour obtenir l'autorisation de monter une expédition, son ennemi proposé était dévasté par les maladies apportées aux continents américains lors de contacts espagnols antérieurs.

Lorsque Pizarro est arrivé au Pérou en 1532, il l'a trouvé très différent de lorsqu'il était là-bas à peine cinq ans auparavant. Au milieu des ruines de la ville de Tumbes, il tenta de reconstituer la situation devant lui. De deux jeunes garçons locaux à qui il avait appris à parler espagnol afin de traduire pour lui, Pizarro apprit la guerre civile et la maladie qui détruisait l'empire inca. [8]

Après quatre longues expéditions, Pizarro a établi la première colonie espagnole dans le nord du Pérou, l'appelant San Miguel de Piura. [7] : 153-154

Lorsqu'ils ont été repérés pour la première fois par les indigènes, Pizarro et ses hommes étaient considérés comme Viracocha Cuna ou "dieux". Les indigènes ont décrit les hommes de Pizarro à l'Inca. Ils ont dit que capito était grand avec une barbe pleine et était complètement enveloppé dans des vêtements. Les Amérindiens ont décrit les épées des hommes et comment ils ont tué des moutons avec. Les hommes ne mangeaient pas de chair humaine, mais plutôt des moutons, de l'agneau, du canard, des pigeons et des cerfs, et faisaient cuire la viande. Atahualpa avait peur de ce dont les hommes blancs étaient capables. Si elles étaient runa quicachac ou "destructeurs de peuples", alors il devrait fuir. Si elles étaient Allichac de Viracocha Cuna Runa ou « dieux bienfaiteurs du peuple », alors il ne doit pas fuir, mais l'accueillir. [ citation requise ] Les messagers retournèrent à Tangarala, et Atahualpa envoya Cinquinchara, un guerrier Orejon, aux Espagnols pour servir d'interprète.

Après avoir voyagé avec les Espagnols, Cinquinchara retourna à Atahualpa pour savoir si les hommes espagnols étaient ou non des dieux. Cinquinchara a décidé qu'ils étaient des hommes parce qu'il les a vus manger, boire, s'habiller et avoir des relations avec des femmes. Il les vit produire aucun miracle. Cinquinchara a informé Atahualpa qu'ils étaient peu nombreux, environ 170 à 180 hommes, et qu'ils avaient lié les captifs autochtones avec des « cordes de fer ». Quand Atahualpa a demandé quoi faire au sujet des étrangers, Cinquinchara a dit qu'ils devraient être tués parce qu'ils étaient des voleurs diaboliques qui prenaient tout ce qu'ils voulaient, et étaient supai cuna ou "diables". Il a recommandé de piéger les hommes à l'intérieur de leurs dortoirs et de les brûler à mort. [dix]

Après sa victoire et la capture de son frère Huáscar, Atahualpa jeûnait dans les bains incas à l'extérieur de Cajamarca. Pizarro et ses hommes arrivèrent dans cette ville le 15 novembre 1532.

Pizarro a envoyé Hernando de Soto au camp du chef inca. Soto chevaucha pour rencontrer Atahualpa sur son cheval, un animal qu'Atahualpa n'avait jamais vu auparavant. Avec l'un de ses jeunes interprètes, Soto a lu un discours préparé à Atahualpa lui disant qu'ils étaient venus en tant que serviteurs de Dieu pour leur enseigner la vérité sur la parole de Dieu. [11] Il dit qu'il leur parlait pour qu'ils

« posez les fondements de la concorde, de la fraternité et de la paix perpétuelle qui doivent exister entre nous, afin que vous puissiez nous recevoir sous votre protection et entendre la loi divine de notre part et que tout votre peuple puisse l'apprendre et la recevoir, car ce sera la plus grande honneur, avantage et salut à tous."

De plus, ils ont invité le chef inca à rendre visite à Pizarro dans ses quartiers le long de la place Cajamarca. Lorsque De Soto a remarqué l'intérêt d'Atahualpa pour son cheval, il a fait preuve d'"excellente équitation" à proximité. Atahualpa a fait preuve d'hospitalité en servant des rafraîchissements. [7] : 166-170 [12]

Atahualpa n'a répondu qu'après l'arrivée du frère de Francisco Pizarro, Hernando Pizarro. Il a répondu avec ce qu'il avait entendu de ses éclaireurs, disant que les Espagnols tuaient et asservissaient un nombre incalculable de personnes sur la côte. Pizarro a nié le rapport et Atahualpa, avec des informations limitées, a laissé tomber à contrecœur l'affaire. A l'issue de leur rencontre, les hommes ont convenu de se retrouver le lendemain à Cajamarca. [8]

Le lendemain matin, le 16 novembre 1532, Pizarro avait organisé une embuscade autour de la place Cajamarca, où ils devaient se rencontrer. À ce stade, Pizarro avait au total 168 hommes sous ses ordres : 106 à pied et 62 à cheval. Lorsque Atahualpa est arrivé avec environ 6 000 fidèles non armés, le frère Vincente de Valverde et l'interprète Felipillo les ont rencontrés et ont procédé à « exposer les doctrines de la vraie foi » (requisiter) et demander son tribut en tant que vassal du roi Charles. Le traducteur non qualifié a probablement contribué aux problèmes de communication. Le frère offrit à Atahualpa la Bible comme l'autorité de ce qu'il venait d'énoncer. Atahualpa a déclaré: "Je ne serai le tributaire d'aucun homme." [7] : 173-177

Pizarro a exhorté l'attaque, en commençant la bataille de Cajamarca. La bataille a commencé par un coup de canon et le cri de guerre « Santiago ! » [12] Les Espagnols ont déclenché des volées de coups de feu sur la masse vulnérable des Incas et se sont précipités en avant dans une action concertée. Pizarro a également utilisé des charges de cavalerie contre les forces incas, qui les ont assommés en combinaison avec des coups de feu. [7] : 177-179 La plupart des canons utilisés par les Espagnols étaient cependant difficiles à utiliser en combat rapproché. L'effet a été dévastateur, les Incas choqués ont offert une résistance si faible que la bataille a souvent été qualifiée de massacre, les Incas perdant 2 000 morts et les Espagnols n'ayant qu'un seul soldat blessé.

La majorité des troupes d'Atahualpa se trouvaient dans la région de Cuzco avec Quisquis et Challcuchima, les deux généraux en qui il avait le plus confiance. C'était un inconvénient majeur pour l'Inca. Leur perte résultait également d'un manque de confiance en soi et d'un désir de faire une démonstration publique d'intrépidité et de maîtrise divine de la situation. [12] L'opinion principale est que les Incas ont finalement été vaincus en raison d'armes inférieures, de tactiques de « bataille ouverte », de maladie, de troubles internes, de tactiques audacieuses des Espagnols et de la capture de leur empereur. Alors que l'armure espagnole était très efficace contre la plupart des armes andines, elle n'était pas impénétrable aux masses, aux massues ou aux frondes. [13] [14] Plus tard, la plupart des indigènes se sont adaptés à la « mode guérilla » en tirant uniquement sur les jambes des conquistadors s'ils étaient sans armure. [15] Cependant, les hostilités suivantes telles que la rébellion de Mixtón, la guerre de Chichimeca et la guerre d'Arauco exigeraient que les conquistadors s'allient avec des tribus amies dans ces expéditions ultérieures.

Bien que les récits historiques relatifs aux circonstances varient, les véritables motifs espagnols de l'attaque semblaient être un désir de butin et une impatience totale. L'Inca n'a probablement pas suffisamment compris les exigences des conquistadors. [16] Et, bien sûr, Pizarro savait qu'ils n'avaient pas la moindre chance contre l'armée inca à moins qu'ils ne capturent l'empereur.

En février 1533, Almagro avait rejoint Pizarro à Cajamarca avec 150 hommes supplémentaires et 50 chevaux. [7] : 186-194

Après la capture d'Atahualpa lors du massacre de Cajamarca, il a été traité avec respect, a permis à ses femmes de le rejoindre et les soldats espagnols lui ont appris le jeu d'échecs. [17] : 215,234 Pendant la captivité d'Atahualpa, les Espagnols, bien que largement surpassés en nombre, l'ont forcé à ordonner à ses généraux de reculer en menaçant de le tuer s'il ne le faisait pas. Selon les demandes de l'envoyé espagnol, Atahualpa a proposé de remplir une grande pièce d'or et a promis le double en argent. Alors que Pizarro a ostensiblement accepté cette offre et a permis à l'or de s'accumuler, il n'avait pas l'intention de libérer l'Inca, il avait besoin de l'influence d'Atahualpa sur ses généraux et le peuple afin de maintenir la paix. Le trésor a commencé à être livré de Cuzco le 20 décembre 1532 et a coulé régulièrement à partir de ce moment. Le 3 mai 1533, Pizarro reçut tout le trésor qu'il avait demandé, il fut fondu, raffiné et transformé en barres. [12] Hernando Pizarro est allé chercher de l'or et de l'argent dans les temples de Pachacamac en janvier 1533, et à son retour en mars, [17] : 237 a capturé Chalcuchimac dans la vallée de Jauja. Francisco Pizzaro envoya une expédition similaire à Cuzco, rapportant de nombreuses plaques d'or du Temple du Soleil.

La question s'est finalement posée de savoir quoi faire avec Atahualpa. Pizarro et Soto étaient tous deux contre le tuer, mais les autres Espagnols ont été bruyants dans leurs demandes de mort. Les fausses interprétations de l'interprète Felipillo ont rendu les Espagnols paranoïaques. On leur a dit qu'Atahualpa avait ordonné des attaques secrètes et que ses guerriers étaient cachés dans les environs. Soto est allé avec une petite force à la recherche de l'armée cachée, mais le procès d'Atahualpa a eu lieu en son absence. Parmi les accusations figuraient la polygamie, le mariage incestueux et l'idolâtrie, tous mal vus dans le catholicisme mais courants dans la culture et la religion incas.

Les hommes qui étaient contre la condamnation et le meurtre d'Atahualpa ont fait valoir qu'il devrait être jugé par le roi Charles puisqu'il était le prince souverain. Atahualpa a accepté d'accepter le baptême pour éviter d'être brûlé sur le bûcher et dans l'espoir de rejoindre un jour son armée et de tuer les Espagnols, il a été baptisé sous le nom de Francisco. Le 29 août 1533, Atahualpa fut garrotté et mourut chrétien. Il fut enterré selon les rites chrétiens dans l'église de San Francisco à Cajamarca, mais fut bientôt exhumé. Son corps a été emmené, probablement à sa demande préalable, à sa dernière demeure à Quito. Au retour de de Soto, il était furieux de n'avoir trouvé aucune preuve d'un rassemblement secret des guerriers d'Atahualpa. [12]

Pizarro a avancé avec son armée de 500 Espagnols vers Cuzco, accompagné de Chalcuchimac. Ce dernier a été brûlé vif dans la vallée de la Jauja, accusé de communication secrète avec Quizquiz, et d'organisation de la résistance. Manco Inca Yupanqui a rejoint Pizarro après la mort de Túpac Huallpa. La force de Pizarro entra au cœur du Tawantinsuyu le 15 novembre 1533. [7] : 191 210 216

Benalcázar, lieutenant de Pizarro et compatriote d'Estrémadure, était déjà parti de San Miguel avec 140 fantassins et quelques chevaux lors de sa mission de conquête en Équateur. Au pied du mont Chimborazo, près de la ville moderne de Riobamba (Équateur), il a rencontré et vaincu les forces du grand guerrier inca Rumiñawi avec l'aide des membres de la tribu Cañari qui ont servi de guides et d'alliés aux conquérants espagnols. Rumiñahui se replia sur Quito et, alors qu'il poursuivait l'armée inca, Benalcázar fut rejoint par cinq cents hommes dirigés par le gouverneur guatémaltèque Pedro de Alvarado. Avide d'or, Alvarado avait mis le cap sur le sud sans l'autorisation de la couronne, avait débarqué sur la côte équatorienne et avait marché à l'intérieur des terres jusqu'à la Sierra. Trouvant Quito vide de ses trésors, Alvarado rejoignit bientôt la force espagnole combinée. Alvarado a accepté de vendre sa flotte de douze navires, ses forces, ainsi que des armes et des munitions, et est retourné au Guatemala. [7] : 224-227 [17] : 268-284

Après l'exécution d'Atahualpa, Pizarro installa le frère d'Atahualpa, Túpac Huallpa, en tant que souverain inca fantoche, mais il mourut bientôt de façon inattendue, laissant Manco Inca Yupanqui au pouvoir. Il a commencé son règne en tant qu'allié des Espagnols et était respecté dans les régions du sud de l'empire, mais il y avait encore beaucoup de troubles dans le nord près de Quito où les généraux d'Atahualpa rassemblaient des troupes. La mort d'Atahualpa signifiait qu'il n'y avait plus d'otage pour dissuader ces armées du nord d'attaquer les envahisseurs. Menées par les généraux d'Atahualpa Rumiñahui, Zope-Zupahua et Quisquis, les armées indigènes ont finalement été défaites, mettant ainsi fin à toute rébellion organisée dans le nord de l'empire. [7] : 221-223,226

Manco Inca avait d'abord de bonnes relations avec Francisco Pizarro et plusieurs autres conquistadors espagnols. Cependant, en 1535, il a été laissé à Cuzco sous le contrôle des frères de Pizarro, Juan et Gonzalo, qui ont tellement maltraité Manco Inca qu'il s'est finalement rebellé. Sous prétexte de récupérer une statue d'or pur dans la vallée voisine de Yucay, Manco a pu s'échapper de Cuzco. [7] : 235-237

Manco Inca espérait utiliser le désaccord entre Almagro et Pizarro à son avantage et tenta la reconquête de Cuzco à partir d'avril 1536. Le siège de Cuzco dura jusqu'au printemps suivant, et pendant ce temps les armées de Manco réussirent à anéantir quatre colonnes de secours envoyées de Lima, mais a finalement échoué dans son objectif d'éloigner les Espagnols de la ville. La direction Inca n'avait pas le plein soutien de tous ses peuples assujettis et, de plus, l'état dégradant du moral des Incas, associé aux armes de siège espagnoles supérieures, a rapidement fait réaliser à Manco Inca que son espoir de reprendre Cuzco échouait. Manco Inca s'est finalement retiré à Tambo. [7] : 239-247

Il existe des preuves archéologiques de l'incident de la rébellion. Les restes d'environ 70 hommes, femmes et adolescents ont été trouvés sur le chemin d'une autoroute prévue près de Lima en 2007. Des preuves médico-légales suggèrent que les indigènes ont été tués par des armes européennes, probablement lors du soulèvement de 1536. [18]

Après que les Espagnols aient repris le contrôle de Cuzco, Manco Inca et ses armées se sont retirés dans la forteresse d'Ollantaytambo où il a, pendant un certain temps, lancé avec succès des attaques contre Pizarro basé à Cuzco et a même réussi à vaincre les Espagnols dans une bataille ouverte. [7] : 247-249

Lorsqu'il est devenu évident que la défaite était imminente, Manco Inca s'est retiré plus loin dans la région montagneuse [7] : 259 de Vilcabamba et a établi le petit État néo-inca, où Manco Inca et ses successeurs ont continué à détenir un certain pouvoir pendant plusieurs décennies. Son soleil, Túpac Amaru, était le dernier Inca. Après des affrontements meurtriers, il est assassiné par les Espagnols en 1572.

Au total, la conquête a duré une quarantaine d'années. De nombreuses tentatives des Incas pour reconquérir l'empire avaient eu lieu, mais aucune n'avait été couronnée de succès. Ainsi, la conquête espagnole a été réalisée grâce à une force implacable et à la tromperie, aidée par des facteurs tels que la variole et une grande communication et une fracture culturelle. Les Espagnols ont détruit une grande partie de la culture inca et ont introduit la culture espagnole à la population indigène.

Une lutte pour le pouvoir a entraîné une longue guerre civile entre Francisco Pizarro et Diego de Almagro dans laquelle Almagro a été tué. Les fidèles d'Almagro et ses descendants ont vengé plus tard sa mort en tuant Pizarro en 1541. Cela a été fait à l'intérieur du palais de Francisco Pizarro dans un combat à mort par ces assassins, dont la plupart étaient d'anciens soldats de Diego de Almagro qui ont été déchus de leur titre et biens après sa mort. [19]

Malgré la guerre, les Espagnols n'ont pas négligé le processus de colonisation. L'autorité royale espagnole sur ces territoires a été consolidée par la création d'une Audiencia Real, une sorte de cour d'appel. En janvier 1535, Lima fut fondée, à partir de laquelle les institutions politiques et administratives devaient être organisées. En 1542, les Espagnols créèrent la Vice-royauté de la Nouvelle-Castille, qui peu de temps après s'appellerait Vice-royauté du Pérou. Nevertheless, the Viceroyalty of Peru was not organized until the arrival of a later Viceroy Francisco de Toledo in 1572. Toledo ended the indigenous Neo-Inca State in Vilcabamba, executing the Inca Túpac Amaru. He promoted economic development using commercial monopoly and built up the extraction from the silver mines of Potosí, using slavery based on the Inca institution of forced labor for mandatory public service called mita.

The integration of Spanish culture into Peru was carried out not only by Pizarro and his other captains, but also by the many Spanish who also came to Peru to exploit its riches and inhabit its land. These included many different kinds of immigrants such as Spanish merchants, peasants, artisans, and Spanish women. Another element that the Spanish brought with them were African slaves to work alongside captive Incas for use in labor with things such as agriculture and mining for silver. [20] These people all brought with them their own pieces of Spanish culture to integrate into Peruvian society.

The arrival of the Spanish also had an unexpected impact on the land itself, recent research points out that Spanish conquest of the Inca altered Peru's shoreline. [21] Before the Spaniards arrived, inhabitants of the arid northern Peruvian coast clad massive sand dune–like ridges with a -likely- accidental form of “armor”, millions of discarded mollusk shells, which protected the ridges from erosion for nearly 4700 years prior to the Spanish arrival, and produced a vast corrugated landscape that is visible from space. This incidental landscape protection came to a swift end, however, after diseases brought by Spanish colonists decimated the local population and after colonial officials resettled the survivors inland, without humans to create the protective covering, newly formed beach ridges simply eroded and vanished. [22] According to Archaeologist Torben Rick, parts of the northern coast of Peru may look completely natural and pristine, “but if you rewind the clock a couple of millennia, you see that people were actively shaping this land by creating beach ridge systems". [23]

Effects of the conquest on the people of Peru Edit

The long-term effects of the arrival of the Spanish on the population of South America were simply catastrophic. While this was the case for every group of Native-Americans invaded by Europeans during this time period, the Incan population suffered an exceptionally dramatic and rapid decline following contact. It is estimated that parts of the empire, notably the Central Andes, suffered a population decline ratio of 58:1 during the years of 1520–1571. [24]

The single greatest cause of the decimation of native populations was Old World infectious diseases, carried by colonists and conquistadors. As these were new to the natives, they had no acquired immunity and suffered very high rates of death. More died of disease than any army or armed conflict. [25] As the Inca did not have as strong a writing tradition as the Aztec or Maya, it is difficult for historians to estimate population decline or any events after conquest. But, it is sometimes argued, and equally disputed among scholars. that the Inca began to contract these diseases several years before the Spanish appeared in the region, as it was possibly carried to their empire by traders and travelers. The outbreak, argued to be hemorrhagic smallpox, reached the Andes in 1524. While numbers are unavailable, Spanish records indicate that the population was so devastated by disease that they could hardly resist the foreign forces.

Historians differ as to whether the illness of the 1520s was smallpox a minority of scholars claim that the epidemic was due to an indigenous illness called Carrion's disease. In any case, a 1981 study by N. D. Cook the shows that the Andes suffered from three separate population declines during colonization. The first was of 30–50 percent during the first outbreak of smallpox. When a measles outbreak occurred, there was another decline of 25–30 percent. Finally, when smallpox and measles epidemics occurred together, which occurred from 1585 to 1591, a decline of 30–60 percent occurred. Collectively these declines amounted to a decline of 93 percent from the pre-contact population in the Andes region. [26] Mortality was particularly high among children, ensuring that the impact of the epidemics would extend to the next generation. [4]

Beyond the devastation of the local populations by disease, they suffered considerable enslavement, pillaging and destruction from warfare. The Spanish took thousands of women from the local natives to use as servants and concubines. As Pizarro and his men took over portions of South America, they plundered and enslaved countless people. Some local populations entered into vassalage willingly, to defeat the Inca. Native groups such as the Huanca, Cañari, Chanka and Chachapoya fought alongside the Spanish as they opposed Inca rule. The basic policy of the Spanish towards local populations was that voluntary vassalage would yield safety and coexistence, while continued resistance would result in more deaths and destruction. [27]

Another significant effect on the people in South America was the spread of Christianity. As Pizarro and the Spanish subdued the continent and brought it under their control, they forcefully converted many to Christianity, claiming to have educated them in the ways of the "one true religion." [28] [29] With the depopulation of the local populations along with the capitulation of the Inca Empire, the Spanish missionary work after colonization began was able to continue unimpeded. It took just a generation for the entire continent to be under Christian influence. [6]

Peter Shaffer's play The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatizes the conquest of the Incas. In the play, Pizarro, Atahualpa, Valverde and other historical figures appear as characters.

The conquest is also used as a starting point for the Matthew Reilly novel Temple, where the siege of Cusco is used. Many historical figures are mentioned, especially Pizarro who is mentioned as the pursuer of the protagonist.

The Inca are featured in the third Campaign in Age of Empires 3, having a Lost City hidden in the Andes. They are also in the Multiplayer, found primarily in the areas making up Chile and Argentina.

The conquest is parodied in Les Simpsons TV series, in the episode "Lost Verizon", written by John Frink. [30]

Pizarro and his fellow conquistadors feature as antagonists in the 1982 animated serial The Mysterious Cities of Gold.

I wish Your Majesty to understand the motive that moves me to make this statement is the peace of my conscience and because of the guilt I share. For we have destroyed by our evil behaviour such a government as was enjoyed by these natives. They were so free of crime and greed, both men and women, that they could leave gold or silver worth a hundred thousand pesos in their open house. So that when they discovered that we were thieves and men who sought to force their wives and daughters to commit sin with them, they despised us. But now things have come to such a pass in offence of God, owing to the bad example we have set them in all things, that these natives from doing no evil have turned into people who can do no good.. I beg God to pardon me, for I am moved to say this, seeing that I am the last to die of the Conquistadors."

When has it ever happened, either in ancient or modern times, that such amazing exploits have been achieved? Over so many climes, across so many seas, over such distances by land, to subdue the unseen and unknown? Whose deeds can be compared with those of Spain? Not even the ancient Greeks and Romans.

When I set out to write for the people of today and of the future, about the conquest and discovery that our Spaniards made here in Peru, I could not but reflect that I was dealing with the greatest matters one could possibly write about in all of creation as far as secular history goes. Where have men ever seen the things they have seen here? And to think that God should have permitted something so great to remain hidden from the world for so long in history, unknown to men, and then let it be found, discovered and won all in our own time!

The houses are more than two hundred paces in length, and very well built, being surrounded by strong walls, three times the height of a man. The roofs are covered with straw and wood, resting on the walls. The interiors are divided into eight rooms, much better built than any we had seen before. Their walls are of very well cut stones and each lodging is surrounded by its masonry wall with doorways, and has its fountain of water in an open court, conveyed from a distance by pipes, for the supply of the house. In front of the plaza, towards the open country, a stone fortress is connected with it by a staircase leading from the square to the fort. Towards the open country there is another small door, with a narrow staircase, all within the outer wall of the plaza. Above the town, on the mountain side, where the houses commence, there is another fort on a hill, the greater part of which is hewn out of the rock. This is larger than the other, and surrounded by three walls, rising spirally.


In what year was the conquest of the Incas completed? - Histoire

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Much of the credit for European military success in the New World can be handed to the superiority of their weapons, their literary heritage, even the fact they had unique load-bearing mammals, like horses. These factors combined, gave the conquistadors a massive advantage over the sophisticated civilisations of the Aztec and Inca empires.

But weapons alone can't account for the breathtaking speed with which the indigenous population of the New World were completely wiped out.

Within just a few generations, the continents of the Americas were virtually emptied of their native inhabitants &ndash some academics estimate that approximately 20 million people may have died in the years following the European invasion &ndash up to 95% of the population of the Americas.

No medieval force, no matter how bloodthirsty, could have achieved such enormous levels of genocide. Instead, Europeans were aided by a deadly secret weapon they weren't even aware they were carrying: Variole.

Smallpox acted as a form of biological weapon
Smallpox is a viral infection which usually enters the body through the nose or throat. From here the virus travels to the lungs, where it multiplies and spreads to the lymphatic system. Within a few days, large pustules begin to appear all over the victim's skin.

Starting with the hands and the face, and then spreading to cover the rest of the body, each blister is packed full of smallpox DNA. If punctured, these blisters become highly infectious, projecting fresh smallpox particles into the air and onto surrounding surfaces -such as someone else's skin. It is a disease that requires close human contact to replicate and survive.

The total incubation period lasts 12 days, at which point the patient will will either have died or survived. But throughout that period, if gone unchecked, they may have passed the disease to an enormous number of people. But the disease requires close human contact to replicate and survive.

Smallpox is a remarkably effective, and remarkably stable, infection &ndash research has shown that over the course of 10 years, as few as three individual bases may change in a strain's DNA. The disease found an effective formula thousands of years ago, and there's no reason to change it.

So where does this deadly disease come from, and why was it linked to Europeans?

For thousands of years, the people of Eurasia lived in close proximity to the largest
variety of domesticated mammals in the world &ndash eating, drinking, and breathing in the germs these animals bore. Over time, animal infections crossed species, evolving into new strains which became deadly to man. Diseases like smallpox, influenza and measles were in fact the deadly inheritance of the Eurasian farming tradition &ndash the product of thousands of years spent farming livestock.

These epidemic Eurasian diseases flourished in dense communities and tended to explode in sudden, overwhelming spates of infection and death. Transmitted via coughing, sneezing and tactile infection, they wreaked devastation throughout Eurasian history &ndash and in the era before antibiotics, thousands died.

But not everyone.

With each epidemic eruption, some people survived, acquiring antibodies and immunities which they passed on to the next generation. Over time, the population of Europe gained increased immunity, and the devastating impact of traditional infections decreased.

Yet the people of the New World had no history of prior exposure to these germs. They farmed only one large mammal &ndash the llama &ndash and even this was geographically isolated. The llama was never kept indoors, it wasn't milked and only occasionally eaten &ndash so the people of the New World were not troubled by cross-species viral infection.

When the Europeans arrived, carrying germs which thrived in dense, semi-urban populations, the indigenous people of the Americas were effectively doomed. They had never experienced smallpox, measles or flu before, and the viruses tore through the continent, killing an estimated 90% of Native Americans.

Smallpox is believed to have arrived in the Americas in 1520 on a Spanish ship sailing from Cuba, carried by an infected African slave. As soon as the party landed in Mexico, the infection began its deadly voyage through the continent. Even before the arrival of Pizarro, smallpox had already devastated the Inca Empire, killing the Emperor Huayna Capac and unleashing a bitter civil war that distracted and weakened his successor, Atahuallpa.

In the era of global conquest which followed, European colonizers were assisted around the world by the germs which they carried. A 1713 smallpox epidemic in the Cape of Good Hope decimated the South African Khoi San people, rendering them incapable of resisting the process of colonization. European germs also wreaked devastation on the aboriginal communities of Australia and New Zealand.

More victims of colonization were killed by Eurasian germs, than by either the gun or the sword, making germs the deadliest agent of conquest.


Mummy feeding

Mummification was an important part of Inca funerary rites, even for commoners.

After the Spanish conquest, a man named Guaman Poma, who spoke Quechua and was native to the Andes, published a chronicle that described November as being the &ldquomonth of carrying the dead,&rdquo a time when people would try to feed the mummies of their ancestors.

&ldquoIn this month they take their dead out of their storehouses which are called pucullo and they give them food and drink and they dress them in their richest apparel…and they sing and dance with them…and they walk with them from house to house and through the streets and the plaza,&rdquo (In translation, from the book &ldquoFood, Power and Resistance in the Andes&rdquo by Alison Krögel, Lexington Books, 2011).

Krögel noted that while the mummies of commoners were only fed on special occasions those of royalty &ldquoreceived their own specially prepared meals [including corn beer] on a daily basis.&rdquo


In what year was the conquest of the Incas completed? - Histoire

Événements chronologiques de l'histoire du Pérou.

7500 – Premiers villages identifiables construits au Pérou. Les nomades se sédentarisent en découvrant l'agriculture.

vers 1200 – Chavin, la première culture développée au Pérou. Les habitants de Chavin ont construit l'un des premiers temples du Pérou à Chavin de Huantar.

environ 200 – La culture de Nazca a prospéré dans la vallée de Nazca. Nazca est surtout connue pour ses lignes et ses dessins d'animaux, connus sous le nom de lignes de Nazca, qui couvrent une grande partie du désert à l'extérieur des villes de Nazca et Palpa.

environ 100 – La culture Moche a prospéré dans le nord du Pérou dans l'actuel département de La Libertad. Les Moche produisaient une grande quantité de poterie.

environ 50 Le puissant souverain Moche, seigneur de Sipan, a été enterré dans une tombe qui allait devenir l'un des sites archéologiques les plus célèbres du Pérou.

environ 500 – La culture Tiwanaku règne sur les hauts plateaux de la région du lac Titicaca. La culture Lambayeque règne sur la côte nord, ils étaient de grands orfèvres, le Tumi ou couteau de cérémonie est le symbole du Pérou et une de leurs créations.

environ 1000 – Les Chimu sont devenus le plus grand empire qui a régné sur la côte du Pérou. Ils ont construit la ville de Chan Chan. Ils ont été absorbés par les Incas.

vers 1200 – The Incas absorbed small tribes in the Cuzco area under the leadership of Manco Capac,the first Sapa Inca.

1460 – Pachacutec built Machu Picchu in the Urubamba Valley.

1463 – Topa Inca, son of Pachacutec, continues the expansion of the empire to the east, reaching the Bolivian altiplano.

1470 – Huayna Capac, son of Topa Inca, and his sons Huascar and Atahualpa expanded empire to Quito in the north and to Chile and part of Argentina in the south.

1527 – Huayna Capac died of smallpox. Civil war begins between Huascar and Atahualpa which caused the fall of the Inca Empire.

1532 – Huascar was assassinated by Atahualpa’s forces. Arrival of Spanish forces led by Francisco Pizarro, began the conquest of Peru.

1533 – Atahualpa was charged of treason and executed by the Spaniards.

1534 – Spanish invaded Cusco.

1536 – Manco Inca and his army rebelled and took refuge in Vilcabamba where they created an Inca government. Manco Inca was assassinated and replaced by successive Spanish elected Sapa Incas.

1541 – Civil war between Spanish conquistadors leads to the killing of Francisco Pizarro.

1543 – Lima becomes the capital of the first colonial government, the Viceroyalty of Peru, which initially included Colombia, Ecuador, Bolivia, Chile and part of Argentina.

1551 – San Marcos, the first university of the Americas was founded in Lima.

1572 – Tupac Amaru I, the last Inca royal, was captured and executed by orders of Viceroy Toledo.

Colonization, assimilation and Cristianization of the Indian population.

1780 – Tupac Amaru II claimed to be the last Inca royal heir, led a rebellion which ended in his execution.

1810 – War of independence that lasted until 1824.

1821 – General Jose de San Martin declared Peruvian Independence.

1824 – Peru won the battle of Ayacucho sealing its independence from Spain.

1836 – Peru and Bolivia formed a confederation which lasted less than three years.

1845 – Ramon Castilla was the first president elected by direct elections. Previous presidents were elected by indirect elections, coup d’état or by congress.

1856 – President Ramon Castilla abolished slavery.

1879 – Peru entered the War of the Pacific with Chile and Bolivia and lasted until 1884.

1911 – American explorer Hiram Bingham rediscovered Machu Picchu.

1924 – Victor Raul Haya de la Torre founded APRA.

1928- Jose Mariategui founded the Peruvian Communist Party.

1948 – A coup put General Manuel Odria and the military into power.

1963 – First government of Fernando Belaunde Terry.

1968 – Coup d’état by Juan Velasco Alvarado. Large scale nationalizations of key industries.

1975 – Coup d’état by Morales Bermudez.

1980 – Second government of Fernando Belaunde Terry.

1980 – Sendero Luminoso, a guerrilla group, began an armed struggle against the Peruvian government.

1983 – El Niño caused extensive flooding in the north of the country and drought in the interior. Large damage to the economy.

1985 – First government of Alan Garcia, an APRA candidate.

1990 – First government of Alberto Fujimori. Restored market based economy and decreased inflation from 400% to almost 0%.

1992 – Abimael Gusman, Shining Path guerrilla leader, was captured and sentenced to life in prison.

1995 – Second government of Alberto Fujimori.

2000 – Fujimori resigned following political scandals and flees the country.

2001 – Alejandro Toledo became the Amerindian president of Peru.

2005 – Fujimori was arrested in Chile and extradited to Peru facing charges of treason.

2005 – Free trade agreement with US.

2006 – Second government of Alan Garcia.

2011 – Ollanta Humala elected president in a run-off against Keiko Fujimori, daughter of Alberto Fujjimori.

2013 – President Ollanta Humala rejects a request to pardon the jailed former leader Alberto Fujimori on humanitarian grounds.

2016 – Keiko Fujimori lost second round against World Bank economist Pedro Kuczynski. Pedro Pablo Kuczynski becomes president.


Ancient Incas – modern day wonders

The discovery of Machu Picchu helped the nearly-forgotten Incas gain international recognition. Due to the fact they had no major writing system, legends and stories were passed on by professional orators and much of their history has been collated with what was discovered in ancient citadels and temples. Much of what we know originates from reports the Spanish invaders sent home. They reported on grandiose cities, more beautiful and better organized than any in Europe, and impressive systems of roads and aqueducts the likes of which they had never encountered.

Thanks to new discoveries, the history of the Incas is still very much an ongoing puzzle, one which the whole world is waiting to complete.

At Chimu Adventures, we offer a wide range of tailor-made travel options to Peru. Come face to face with some of the most awe-inspiring remnants of the ancient Inca Empire. Tackle a heart-pumping hike along the ancient Inca trail to Machu Picchu, or take a comfortable and just as mesmerizing train ride instead. Visit world-class museums and priceless temples, explore the Sacred Valley of the Incas, and come discover one of the most impressive ancient civilizations the world has ever known.

Author: Laura Pattara

“Laura Pattara is a modern nomad who’s been vagabonding around the world, non-stop, for the past 15 years. She’s tour-guided overland trips through South America and Africa, travelled independently through the Middle East and has completed a 6-year motorbike trip from Europe to Australia. What ticks her fancy most? Animal encounters in remote wilderness, authentic experiences off the beaten trail and spectacular Autumn colours in Patagonia.”


This Inca Idol Survived the Spanish Conquest. 500 Years Later, Archaeologists Are Unveiling Its History

As the year 1533 drew to a close, Spanish conquistador Hernando Pizarro departed Peru, full to bursting with stories of the wonders he had seen. The Inca Empire, he explained to his comrades and superiors, had readily succumbed to the four Pizarro brothers and their forces. Along the way, the Spaniards had attacked the locals, imprisoned their leaders, looted Inca valuables and desecrated places of worship.

One sacred casualty, Pizarro boasted, was an 8-foot-tall wooden idol, intricately carved with human figures and animals, once housed in the Painted Temple near what is now Lima. The Inca revered the idol, which represented one of their most important deities, as an oracle. But Pizarro quickly linked the artifact to apparent “devil” worship and ordered his followers to “undo the vault where the idol was and break him in front of everyone.”

Shortly after, Western records of the artifact dwindled, and the so-called Pachacamac Idol was presumed destroyed, as Pizarro had planned.

Researchers chemically analyzed wood samples of the Pachacamac Idol to determine its origins. (Sepúlveda et al., PLOS ONE, 2020)

Now, new research suggests the idol actually survived the Spanish conquest—and has been in the hands of archaeologists for the past 82 years, reports Laura Geggel for Sciences en direct. Writing in a study published yesterday in the journal PLOS UN, a team of researchers presents evidence suggesting that a Peruvian artifact first unearthed in 1938 is the original idol, not a later forgery as some suspected.

Scientists led by Marcela Sepúlveda, an archaeologist at the University of Tarapacá in Chile, decided to settle the debate once and for all. After taking a small sample of wood from the idol, she and her colleagues chemically analyzed it. Then, they stumbled across their first surprise: The material dated to roughly 800 A.D., during the time of the pre-Inca Wari people and a good 700 years before Pizarro’s arrival.

Significant effort must have gone into preserving and caring for the idol over the course of the centuries, even as it presumably changed hands, according to Aristos Georgiou of Semaine d'actualités.

Despite spending centuries underground, the Pachacamac Idol is still coated in flecks of pigment, including red cinnabar (red arrows). (Marcela Sepulveda/Rommel Angeles/Museo de sitio Pachacamac)

A Wari influence in the idol’s creation might also explain its unusual coloring—a combination of reds, whites and yellows, the researchers found. The rustier hues were the result of cinnabar, a mercury-based pigment found on other Wari artifacts. Artists likely had to travel to secure the pigment, underscoring just how valuable the idol was to its creators, says Patrick Ryan Williams, an anthropologist at Chicago’s Field Museum who wasn’t involved in the study, to Geggel.

The discovery of cinnabar also helps put another false rumor to rest: that the idol’s red hues were traces of blood, Sepúlveda tells Georgiou.

That the idol’s coloring survived this long is perhaps another testament to its preservation. Certainly the Wari considered the task well worth the effort: As Sepúlveda explains, the idol may have represented the creator of the Earth—a deity of so much importance that even the Inca emperor once paid the Painted Temple a visit.


Explorer les premières Amériques Interpreting the Conquest

After Spain&rsquos conquest of Mexico and other American lands, these events inspired books, paintings, and other historical and artistic records. In this section are materials illustrating these interpretations. Some of these items highlight the efforts of Bartolomé de las Casas (1474&ndash1566), an early Spanish historian and Dominican missionary in the Americas, to persuade the Spanish Empire that indigenous peoples deserved humane treatment. Also featured are the spectacular Conquête du Mexique paintings created in the seventeenth century that capture the drama of the original encounter as imagined and interpreted by artists 150 years later.

The Fate of the Indians of the New World

This manuscript, signed by Bartolomé de las Casas, was sent to Charles V (1500&ndash1558), Holy Roman Emperor and King of Spain, for presentation to the Council of the Indies as they debated the fate of the Indians of the New World. In it, Las Casas makes this plea, &ldquoIn order that the Indians may be preserved in life and liberty there are no other means save that Your Majesty should incorporate them in your royal crown as your vassals, which they are, terminating all the encomiendas which are made in all the Indies, and giving neither one nor any Indian to [a] Spaniard.&rdquo

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). Aqui si contiene una disputa, o controuersia . . . (Here is contained a dispute, or controversy . . .). Seville: Sebestian Trugillo, 1522. Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (080.01.00)

Bartolomé de las Casas (1474&ndash1566). AMS to Holy Roman Emperor Charles V. Valladolid, Spain, ca. 1528. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (080.00.00, 080.00.01, 080.00.02)

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Tovar&rsquos History of Mexico

Juan de Tovar, born in Mexico of conquistador stock, became a Jesuit missionary. He was fluent in Nahuatl, the Aztec language, and became an avid collector of Aztec codices, conferring with natives about their meaning. His studies resulted in a multi-volume work about the history and culture of pre-Hispanic Mexico (ca. 1585). The images on display are copies from Tovar&rsquos original drawings and include depictions of Aztec gods, rulers, and ceremonies of the Pre-Columbian period. The original manuscript is now at the John Carter Brown Library, Brown University.

Juan de Tovar. Historia de la benida de los yndios apoblar a México de las partes remotas de Occidente los sucessos y perigrinaçiones del camino su gouierno, ydolos y templos dellos, ritos y cirimonias . . . calandarios de los tiempos [History of the arrival of the indians that populated remote parts of western Mexico, the events and course of their government, idols, temples, rites, and ceremonies . . . calendars of the times.] Handwritten manuscript transcribed by Elizabeth, Lady Phillips, of Middle Hall, England, ca. 1862. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (098.00.01, 098.00.02, 098.00.03, 098.00.04)

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Rights for Indians

Conquistador-turned-Dominican friar, Bartolomé de las Casas wrote this book to inform the Spanish Crown that officials and landowners in the New World were behaving cruelly toward their indigenous subjects and to plead for redress. His book had an enormous impact, prompting Emperor Charles V to recognize the humanity of indigenous peoples and to issue the New Laws of the Indies in 1542, ending the absolute power of individual Spaniards.

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). Brevíssima Relación de la destrucción de las Indias (Very brief account of the destruction of the Indians). Seville: Sebastian Trugillo, 1552. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (079.00.00, 079.00.01, 079.00.02, 079.00.03)

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New Laws to Protect Indians

When Emperor Charles V (1500-1556) proclaimed important new laws for the Indies in 1542 and 1543, he was addressing Bartolomé de las Casas&rsquos charges of brutality towards indigenous peoples and trying to regain power for the crown. The New Laws were intended to ensure better treatment of the Indians, limit Spanish takeover of their lands, and above all, protect them against enslavement by the Spaniards. The Spanish crown was later forced to rescind the New Laws because colonists resisted them violently. This book is a rare facsimile reprint of the original Spanish edition with an English translation.

The New Laws of the Indies for the Good Treatment and Preservation of the Indians/ Promulgated by the Emperor Charles the Fifth, 1542-1543. A facsimile reprint of the original Spanish edition. London: Chiswick Press, 1893. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (082.01.01, 082.00.00)

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Tales that Inspired Conquistadors

Amadis of Gaul, the most famous romance of Spanish chivalry, may have originated as early as the mid-fourteenth century. The handsome, virtuous knight Amadis achieves incredible feats of arms, in which he is undefeated. The earliest extant printed version, from 1508, is by Garci Ordónez (or Rodríguez) de Montalvo (ca. 1450&ndashca. 1505). Montalvo&rsquos avowed purpose was to inspire Spanish youth to imitate Amadis. Numerous sequels appeared, and the work was translated into other languages. Bernal Díaz del Castillo refers to Amadis in his account of the conquest of New Spain, and the name &ldquoCalifornia&rdquo appears in another work by Montalvo.

Le troisieme livre d&rsquoAmadis de Gaule [The third book of Amadis of Gaul]. Lyon: Benoist Rigaud, 1575. Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (078.03.00, 078.00.00)

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&ldquoThe Black Legend&rdquo

This English translation of Las Casas&rsquo defense of Indian humanity appeared in 1583, five years before the defeat of the Spanish Armada in 1588. Countries hostile to Spain and its power, such as England and Holland, were quick to make use of Las Casas&rsquos words to create the &ldquoBlack Legend,&rdquo which emphasized Spanish brutality toward their subjects.

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). The Spanish colonie, or, Briefe chronicle of the acts and gestes of the Spaniardes in the West Indies, called the Newe World. London: Thomas Dawson for William Broome, 1583. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (081.00.00, 81.00.02, 081.00.03)

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Inspiration for the Conquest of Mexico Paintings

Antonio de Solís served King Charles II of Spain as the official historian for the American colonies. In his monumental Historia de la conquista de México, written more than 150 years after the events described, Solís relied heavily on the work of previous chroniclers, including Lopéz de Gomara, Bernal Díaz del Castillo, and Hernán Cortés himself. Written in an elegant and dramatic style, the book was immediately successful and was translated into other languages, including English. The book brought new attention to Cortés and to a heroic view of the Spanish Conquest. This work may have directly inspired the Conquest of Mexico series of paintings.

Antonio de Solís. Historia de la conquista de México. [The history of the conquest of Mexico by the Spaniards]. London: printed for T. Woodward, J. Hooke, and J. Peele, 1724. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (086.00.00, 086.00.02, 086.00.03)


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