Bataille de Tolbiac (ou Zulpich), 496

Bataille de Tolbiac (ou Zulpich), 496


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Bataille de Tolbiac (ou Zulpich), 496

La bataille de Tolbiac ou Zulpich (496 après JC) pourrait avoir été une victoire remportée par Clovis et d'autres Francs qui ont empêché un mouvement vers l'ouest des Alamans.

Au moment de la bataille, les Francs étaient divisés en deux grands groupes - les Francs Saliens dirigés par Clovis et les Francs Ripuaires, basés autour de Cologne. Les Francs ripuaires étaient menacés par les Alamans, un groupe de tribus allemandes basées dans leur sud et leur sud-est. Les Francs ripuaires étaient probablement dirigés par le roi Sigebert, qui a peut-être subi une défaite lors d'une bataille antérieure au même endroit. Cette possible défaite a peut-être déclenché un appel à l'aide de Clovis (bien qu'aucun appel de ce type ne soit mentionné dans Grégoire de Tours, notre principale source pour cette bataille). Tous les états de Grégoire, c'est qu'une guerre a éclaté entre Clovis et les Alamans et qu'une bataille a été livrée.

Selon Grégoire de Tours, cette bataille déclencha la conversion de Clovis au christianisme. Sa femme Clotilda avait passé les années écoulées depuis leur mariage à tenter de convaincre Clovis de se convertir, mais il avait refusé. Lorsque la bataille contre les Alamans a commencé à se retourner contre lui, Clovis a demandé l'aide de ses dieux, mais sans effet. Il a ensuite appelé à l'aide du Christ et a promis de se convertir s'il gagnait. Après cela, l'ALA a commencé à fuir. Leur roi a été tué et les survivants se sont rendus. Après cette victoire, Clovis reçut des instructions de l'évêque Rémi de Reims et fut baptisé avec 3 000 de ses hommes.

Il y a une énorme quantité d'incertitude sur cette bataille. Grégoire de Tours ne donne pas de lieu pour la bataille entre Clovis et les Alamans. Il ne fait pas non plus référence à une présence franque à la bataille près de Zulpich au cours de laquelle Sigibert a été blessé. La date de 496 est tirée de la date traditionnelle du baptême de Clovis, à Noël 496, et le début de son règne est daté de 481, car la bataille aurait eu lieu la quinzième année de son règne. Une théorie alternative est que la bataille de Clovis avec les Alamans a eu lieu dix ans plus tard, vers 506, ou qu'une autre bataille a eu lieu à cette date ultérieure. Cette théorie exige que tout son règne soit décalé de dix ans.

Nous savons au moins que Clovis a remporté une victoire significative sur les Alamans, car une lettre de félicitations de Théodoric le Grand, roi des Ostrogoths, a survécu. Cette lettre nous dit également que certains des Alamans ont cherché refuge chez les Ostrogoths, et Théodoric "suggère" que Clovis ne devrait pas les poursuivre plus loin.


Zülpich — Thermes romains, vélo panoramique, histoire captivante

Zülpich, située à l'ouest de Cologne et de Bonn, est un trésor de l'histoire allemande.

Communément convenu d'être le site d'une ville avec le nom latin de Tolbiacum, il est célèbre pour la bataille de Tolbiac. La date traditionnelle de cette bataille entre les Francs, menés par Clovis Ier, et les Alamans est de 496, bien que certains la mettent à 506.

Dans les années 1930, des explorateurs ont découvert des thermes romains datant du IIe siècle. C'est l'un des thermes romains les mieux conservés au nord des Alpes et le site abrite aujourd'hui un musée sur l'histoire culturelle de la baignade de l'époque romaine à nos jours.

— Principaux domaines d'intérêt

À l'époque romaine, les bains n'étaient pas seulement utilisés comme spa et toilettes publiques, ils comprenaient également des espaces d'exercice. Le bain de Zülpich avait cinq feux qui servaient à chauffer l'eau.

L'eau fraîchement réchauffée était utilisée pour le bain, puis acheminée dans un système souterrain pour rincer les latrines. Des sols en terrazzo bien conservés reposant sur des piliers en briques montrent que l'eau coulait sous les sols.

Le château de Zülpich est intégré dans les murs de la ville. Il a été construit au 13ème siècle par l'archevêque Siegfried von Westerburg. Achevé aux XIVe et XVe siècles, les fortifications gothiques, les murs épais et les tours circulaires du château ont été incendiés par les Français en 1689. Il a ensuite abrité une distillerie au XIXe siècle.

Fortement endommagé pendant la Seconde Guerre mondiale, le château a été reconstruit à une échelle plus simple.

Les routes qui entourent Zülpich sont présentées comme faisant partie des meilleures pistes cyclables d'Allemagne de l'Ouest, avec des routes aussi plates que les Pays-Bas. Bien qu'elles ne soient pas totalement exactes -), les routes offrent un moyen pittoresque de voir la campagne environnante.

Pourtant, je suis d'accord… Avec de petits villages tous les 2 à 3 km et de nombreuses vues magnifiques, une balade autour de Zülpich est un excellent moyen de passer une journée libre.


Bataille de Magetobriga ? (60 avant JC).

Ce que nous savons de la bataille de Tolbiac est légendaire car il n'a été consigné que près de cent ans après les faits par Grégoire de Tours qui n'a consulté que des sources orales. Il y a des problèmes avec le compte de Gregory. D'une part, il mentionne deux batailles différentes, Tolbiac et Zulpich, mais il peut s'agir de deux noms différents pour la même bataille. Gregory ne s'est pas rendu compte que ses deux sources donnaient des noms différents à la même bataille. D'autres parties du récit de Grégoire semblent trop fantastiques pour être réelles, par exemple, l'intervention de Dieu pour transformer la défaite en victoire. Il y a aussi d'autres problèmes, mais vous n'avez pas vraiment posé de questions sur Tolbiac. Tolbiac est légendaire car entre l'événement et l'histoire en cours d'écriture, des éléments fictifs se sont glissés dans l'histoire de sorte que l'histoire n'est plus fiable.

Les comptes de Magetobriga ont été rédigés presque immédiatement. Cicéron et César le mentionnent tous deux, et ils ont tous deux écrit dans les cinq ans suivant la bataille. Aucun des deux auteurs n'a été témoin de la bataille, mais tous deux ont rencontré et parlé avec le Gaul Diviciacus qui en savait certainement plus sur la bataille que n'importe quel Romain. César a également rencontré et parlé avec d'autres Gaulois qui étaient à Magetobriga. Je suis sûr qu'il y a eu une bataille et que les comptes rendus écrits sont raisonnablement exacts. L'emplacement de la bataille pourrait être problématique. Je ne connais aucune preuve qu'il ait été combattu dans la ville moderne d'Amage, près de Luxeuil. C'est là que Wikipedia anglais dit qu'il a été combattu, mais il n'y a aucune citation d'une source pour ce fait.


Grégoire de Tours a d'abord inséré l'élément thématique qui a façonné les interprétations ultérieures de Tolbiac comme climatère au cours de l'histoire européenne : Clovis aurait attribué son succès à un vœu qu'il avait fait : s'il gagnait, il se convertirait au religion du Dieu chrétien qui l'avait aidé. Il s'est fait chrétien lors d'une cérémonie à Reims à Noël 496 [ 1 ] la date traditionnelle de la bataille de Tolbiac a été établie en accord avec cette date de baptême fermement attestée, en acceptant comme vérité littérale le récit de Grégoire qui a un parallèle clair avec la conversion de Constantin I, relié par Lactance à la bataille tout aussi concluante du pont Milvius. Une lettre survivante d'Avitus de Vienne, félicitant Clovis pour son baptême, ne fait aucune mention de la supposée récente conversion sur le champ de bataille. [ 2 ]

Historia Francorum ii.30-31 affirme directement le parallèle que Grégoire établit avec la conversion de Constantin le Grand avant la bataille du pont Milvius :

« Enfin une guerre éclata avec les Alamans, dans laquelle il fut poussé par la nécessité à avouer ce qu'il avait auparavant nié de son libre arbitre. en danger de destruction. Il le vit et leva les yeux au ciel, et le cœur plein de remords, il fondit en larmes et s'écria : « Jésus-Christ, que Clotilde prétend être le fils du Dieu vivant, dont on dit qu'il aide ceux qui sont en détresse, et pour accorder la victoire à ceux qui espèrent en toi, j'implore la gloire de ton aide, avec le vœu que si tu m'accordes la victoire sur ces ennemis, et je saurai ce pouvoir qu'elle dit que les gens qui se sont consacrés en ton nom ont eu de toi, je croirai en toi et je serai baptisé en ton nom. Car j'ai invoqué mes propres dieux mais, comme je trouve, ils se sont retirés de m'aider et donc je crois qu'ils ne possèdent aucun pouvoir, puisqu'ils n'aident pas ceux qui leur obéissent. Je t'invoque maintenant, je désire croire que tu me permets seulement d'être délivré de mes adversaires." Et quand il dit ainsi, les Alamans tournèrent le dos et commencèrent à se disperser en fuite. Et quand ils virent que leur roi était tué, ils se sont soumis à la domination de Clovis, en disant: " Que le peuple ne périsse pas davantage, nous prions que nous sommes à vous maintenant. pour remporter la victoire en invoquant le nom du Christ. Cela se passa dans la quinzième année de son règne. [ 3 ] « Alors la reine demanda à saint Rémi, évêque de Reims, de convoquer secrètement Clovis, parole de salut. Et l'évêque l'envoya secrètement chercher et commença à l'exhorter à croire au vrai Dieu, créateur du ciel et de la terre, et à cesser d'adorer les idoles, qui ne pouvaient aider ni eux-mêmes ni personne d'autre. Mais le roi dit : "Je t'entends avec plaisir, très saint père mais il reste une chose : le peuple qui me suit ne peut supporter d'abandonner ses dieux mais j'irai leur parler selon tes paroles." Il rencontra ses disciples, mais avant qu'il ne puisse parler, la puissance de Dieu l'anticipa, et tout le peuple s'écria ensemble : « O roi pieux, nous rejetons nos dieux mortels, et nous sommes prêts à suivre le Dieu immortel que prêche Rémi. " Cela fut rapporté à l'évêque, qui s'en réjouit beaucoup, et leur dit de préparer les fonts baptismaux. Les places étaient ombragées de baldaquins tapissés, les églises ornées de rideaux blancs, le baptistère mis en ordre, l'arôme de l'encens se répandait, des bougies à l'odeur parfumée brûlaient vivement, et tout le sanctuaire du baptistère était rempli d'un parfum divin : et le Le Seigneur a donné une telle grâce à ceux qui se tenaient à côté qu'ils pensaient qu'ils étaient placés au milieu des odeurs du paradis. Et le roi fut le premier à demander à être baptisé par l'évêque. Un autre Constantin s'avança vers les fonts baptismaux. " [ 4 ]

La date traditionnelle de la bataille en 496 a été contestée par A. van de Vyver, dont la chronologie révisée plaçait la bataille en 506. Cela a été longuement débattu et est suivi dans certains récits modernes. [ 5 ] La date de 506 suit également la chronologie de Grégoire qui place la mort de Childéric à peu près à la même époque que celle de saint Pertpétuus, décédé en 491. Ainsi, 15 ans à partir de 491 seraient 506. Les pièces de monnaie de la tombe de Childéric contiennent des pièces de monnaie de L'empereur Zeno qui mourut en 491, mais aucun après.


La bataille de Tolbiac, peint par Ary Scheffer (1795-1858)

Ce tableau, de l'artiste franco-néerlandais Ary Scheffer (1795-1858), tente de recréer une scène de la bataille de Tolbiac (ou Zülpich), combattu entre les Francs et les Alamans au tournant des Ve et VIe siècles . Représenté au sommet d'un cheval noir, le bras tendu vers le ciel, se trouve le souverain des Francs à cette époque, le roi Clovis (r. 481-511). Cette campagne des Francs contre les Alamans aurait eu lieu vers l'an 496, mais l'exactitude de la chronologie traditionnelle est encore débattue, et d'autres suggèrent que la date de la campagne et de la bataille devrait être repoussée à l'an 506. les arguments font la joie des historiens, mais la campagne des Alamans est particulièrement débattue en raison de l'impact qu'elle aurait eu sur le roi Clovis et ses successeurs. Selon la tradition et la légende, une expérience sur le champ de bataille au cours de la campagne des Alamans a mis le roi Clovis sur la voie rapide pour se convertir au christianisme. Grégoire de Tours (539-594), évêque et historien, a enregistré l'influence religieuse supposée que la campagne d'Alemmani avait sur le roi Clovis :

« Finalement, la guerre éclata contre les Alamans et dans ce conflit, il fut forcé par nécessité d'accepter ce qu'il avait refusé de son plein gré. Il s'avéra que lorsque les deux armées se rencontrèrent sur le champ de bataille, il y eut un grand massacre et les troupes de Clovis étaient rapidement anéanties. Il leva les yeux au ciel quand il vit cela, ressentit de la compassion dans son cœur et fut ému aux larmes. ‘Jésus-Christ’, dit-il… Je veux croire en toi, mais je dois d’abord être sauvé de mes ennemis.’ Alors qu’il disait cela, les Alamans tournèrent le dos et commencèrent à s’enfuir » (Histoire des Francs, II.30).

Telle est la scène qu'Ary Scheffer a recréée dans le tableau ci-dessus. Il montre le roi Clovis plaidant pour une aide spirituelle dans sa bataille contre les Alamans. Une fois la campagne terminée, l'épouse chrétienne de Clovis, la reine Clotilde, a travaillé rapidement pour capitaliser sur l'expérience religieuse de son mari. Elle fit appel à saint Remigius, évêque de Reims, et ensemble ils convainquirent le roi Clovis de se faire baptiser et de se convertir officiellement.


Conséquences[modifier]

Les Alamans abandonnèrent le Bas-Rhin et laissèrent les Francs riverains tranquilles. Clovis, qui n'en profita que peu, permit à son allié de conserver le territoire. Clovis comptait plus tard sur l'aide de Sigebert lors de la conquête de la partie nord du royaume wisigoth.

Une autre conséquence fut la conversion de Clovis à l'arianisme lorsqu'il fut baptisé par l'évêque arien Remigius de Rheins, qui lui écrivit une lettre concernant sa conversion. Il fut plus tard baptisé dans le catholicisme vers 508 après J. du clergé influent. De plus, elle permit à Clovis d'entreprendre des conquêtes et des croisades pour christianiser ses nouveaux territoires ou radier l'arianisme, considéré comme hérétique par le clergé.


Plongez dans Zülpich en Allemagne

Zülpich dans la région de Rhénanie du Nord-Westphalie avec ses 20 208 habitants est situé en Allemagne - à environ 316 mi ou (509 km) au sud-ouest de Berlin, la capitale du pays.

L'heure locale à Zülpich est maintenant 21:14 (mercredi) . Le fuseau horaire local est nommé " Europe/Berlin " avec un décalage UTC de 1 heure. En fonction de votre mobilité, ces grandes destinations pourraient vous intéresser : La Haye, Haarlem, Amsterdam, Bruxelles et Norvenich. Pendant votre séjour ici, vous voudrez peut-être visiter La Haye. Nous avons découvert un clip posté en ligne. Faites défiler vers le bas pour voir la plus préférée ou sélectionnez la collection de vidéos dans la navigation. Êtes-vous curieux de connaître les sites touristiques et les faits possibles à Zülpich ? Nous avons rassemblé quelques références sur notre page attractions.

Vidéos

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www.rhein-eifel.tv - Römerthermen Zülpich, das Museum der Badekultur in der Zülpicher Börde. Der Kulturgeschichte des Badens ist das Museum für Badekultur in Zülpich gewidmet. Das Herzstück des modernes ..

A1 : AS Blankenheim - AK Bliesheim (3,5x)

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Autoroute A1 : (114) Blankenheim - (109) Kreuz Bliesheim. Kierunek Köln (Cologne). Autoroute A1 : (114) Blankenheim - (109) Kreuz Bliesheim en direction de Cologne (Cologne). ..

NIKKI BEATS - NOUS LIVE NEON avec Maxcherry @ TON-Fabrik Mechernich

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Faits intéressants sur cet endroit

Naturschutzsee Füssenich

Le Naturschutzsee Füssenich est un lac du Westdeutschland, en Rhénanie du Nord-Westphalie, en Allemagne. Avec une profondeur de 28 m, sa superficie est de 65 ha.

Wassersportsee Zülpich

Wassersportsee Zülpich est un lac du Westdeutschland, en Rhénanie du Nord-Westphalie, en Allemagne. A une altitude de 154 m, sa superficie est de 85 ha.

Bataille de Tolbiac

La bataille de Tolbiac a été menée entre les Francs sous Clovis I et les Alamans. La date de la bataille a traditionnellement été donnée comme 496, bien que d'autres témoignages suggèrent qu'elle aurait pu avoir lieu en 506. Le site de "Tolbiac", ou "Tulpiacum" est généralement donné comme Zülpich, Rhénanie du Nord-Westphalie, à environ 60 km à l'est de ce qui est maintenant la frontière germano-belge. Les Francs réussissent à Tolbiac et établissent leur hégémonie sur les Alamans.

Aérodrome de Kelz

Kelz Airfield est un ancien aérodrome militaire de la Seconde Guerre mondiale en Allemagne. Il était situé à environ 2 miles au nord de Vettweiß (Nordrhein-Westfalen) à environ 315 miles au sud-ouest de Berlin. L'aérodrome a été construit par l'armée de l'air des États-Unis en mars 1945 en tant que terrain d'atterrissage avancé temporaire dans le cadre de l'invasion de l'Allemagne par les Alliés occidentaux. Il a été fermé en juillet 1945 et démantelé.

Château d'Eicks

Schloss Eicks est un manoir d'architecture Renaissance situé dans le village d'Eicks appartenant à la commune de Mechernich basée dans le district d'Euskirchen dans le sud de l'état de Rhénanie du Nord-Westphalie, en Allemagne. Le château d'Eicks a été mentionné pour la première fois au 14ème siècle. Johann von Eicks avait un petit territoire avec sa propre juridiction. Le château d'Eicks, alors château d'eau fortifié entouré de douves, fut détruit en 1365.


Citation APA. Kurth, G. (1908). Clovis. Dans L'Encyclopédie catholique. New York : Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/04070a.htm

Citation du député. Kurth, Godefroid. "Clovis." L'Encyclopédie catholique. Vol. 4. New York : Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/04070a.htm>.

Transcription. Cet article a été transcrit pour New Advent par Joseph P. Thomas.

Approbation ecclésiastique. Nihil Obstat. Rémy Lafort, censeur. Imprimatur. +John M. Farley, archevêque de New York.


Clovis (Chlodovechus reconstruit Frankish : * Hlōdowig 466 &ndash 27 novembre 511) a été le premier roi des Francs à unir toutes les tribus franques sous un même souverain, changeant la forme de leadership d'un groupe de chefs royaux à régner par un seul roi et veiller à ce que la royauté soit transmise à ses héritiers.

Constantin le Grand (Flavius ​​Valerius Aurelius Constantinus Augustus &Kappa&omega&nu&sigma&tau&alpha&nu&tauῖ&nu&omicron&sigmaf ὁ &Muέ&gamma&alpha&sigmaf 27 février 272 ADLes dates de naissance varient mais la plupart des historiens modernes utilisent 272". Constantin, était un empereur romain d'origine illyrienne et grecque de 306 à 337 après JC.


Armées dans l'Europe post-romaine, 500 à 650 après JC

La façon dont ces forces armées ont été levées m'a intrigué, surtout au point d'inflexion de la disparition de l'Empire en Occident. Clovis, par exemple, avait peut-être 400 ou 500 guerriers à sa suite vers l'an 481. Avec le soutien d'autres chefs francs (reguli) en 486 (contre Syagrius à Soissons), Clovis apparaît comme un facteur militaire en Gaule. Les troupes romaines restantes, qui étaient probablement presque toutes barbares, ont été incorporées dans sa suite armée. Les troupes restantes de "l'armée de la Loire" ont évidemment été également ajoutées.

Il semble que l'on ne sache pas qui étaient ces troupes. Peut-être étaient-ils des descendants de soldats romains amenés de Grande-Bretagne au début du 5ème siècle. Peut-être étaient-ils des vestiges de comitatens stationné à Soissons, ou même inclus certains limitanei de ce qui avait été la frontière sur le Rhin. (Peut-être que certains n'étaient que des bandes armées.) On ne sait pas non plus combien il y en avait. Cependant, le succès de Clovis peut avoir bénéficié d'un vivier de troupes romaines expérimentées, quelles que soient leurs origines.

Cette situation a peut-être duré pendant une autre génération de 20 à 25 ans, car les fils de soldats suivaient toujours le rôle militaire de leurs pères. À la disparition de Clovis en 511, bien que de nombreux fils suivraient encore dans « l'entreprise familiale », un autre modèle de constitution d'une armée semble avoir émergé, du moins d'après les quelques sources disponibles.

La militarisation de la société romaine avait procédé à partir de l'an 400 après JC, en partie en raison de l'influence barbare, et en partie en raison de l'adoption de certaines de ces influences par les Gallo-Romains en Gaule - plus particulièrement au sud de la Loire où la société romaine en Aquitaine était bien meilleure établi que dans le nord. Les aristocrates romains propriétaires de terres avaient longtemps maintenu leurs propres cortèges armés - bucellarii et d'autres issus de leurs domaines. Les Goths du sud de la Loire, dont beaucoup s'installèrent dans leurs propres domaines, firent de même. De plus, les Goths étaient arrivés en Gaule en tant que nation armée, en théorie tous guerriers masculins. Au fur et à mesure que les Wisigoths se familiarisaient avec les institutions romaines et que les Gallo-Romains étaient plus habitués à la présence barbare, l'intégration des deux dans l'armée de ce royaume a suivi (Edward James, De Re militari [article], 2014). Un facteur important mentionné par James dans son article est que les Gallo-Romains d'Aquitaine ne se sont pas vu imposer une aristocratie « étrangère ». Ils sont essentiellement restés en place grâce à certains systèmes de hospitalitas. Les Romains sont devenus une partie de l'armée du roi.

Dans le nord moins romanisé, cela a pris plus de temps, mais les Pactus Legis Salicae fait référence à Romano homine conviva regis, et dans un sens important établit une relation militaire entre Frank et Roman. L'Aquitaine comme on l'a dit était beaucoup plus romanisée, et les rois francs s'y rendaient rarement, conservant influence et autorité à travers l'aristocratie militaire (gothique et romaine) et l'Église. Il y avait des fonctionnaires francs, mais ils étaient plus des agents que des vice-rois.

Les Wisigoths en Espagne ne me sont pas bien connus (attention @johnincornwall). Il y avait probablement quelques similitudes militaires, bien que parfois des esclaves aient été mobilisés en Espagne.

Les Gallo-Romains, les Hispano-Romains (?) et peut-être les Italiens constituaient plus de forces militaires des royaumes successeurs que beaucoup ne le pensent.

Dans un autre article, il peut y avoir un examen de la façon dont ces armées ont été levées jusqu'au 6ème siècle. À ce moment-là, de très nombreux Romains et Goths étaient devenus des « Francs ».

C'est à peu près comme ça que je le vois (j'ai fait un article à ce sujet pour Slingshot il y a quelques années). La militarisation de la noblesse gallo-romaine semble être allée plus loin dans le nord de la Gaule que dans le sud, où les nobles habitaient encore des villas de campagne et menaient une vie d'otium. Au nord, les domaines de latifundia sont restés intacts (il y a la volonté de Remigius de le prouver), mais les bâtiments de la villa ont disparu. Ma conclusion est que la noblesse a élu domicile dans les villes fortifiées beaucoup plus sûres et n'a plus eu le temps et l'argent disponible pour une vie élégante à la campagne.

Pour l'existence de légions le long de la Loire, il y a, outre Procope, la Vita Sancti Dalmati :

Scilicet posteaquam pia atque inclita et Christiane religionis cultrix Francorum ditio Rutenam urbem, coniurante sibi populi eius favore, subiecit, desiderio refectus [refertus] pontifex Christiani regis Theodoberti tendebat videre praesentiam. Cumque ad illum devotissimus ardue festinaret in Ultralegeretanis [ultralegeretannis] partibus quodam loco, ubi aliqua, ut dicam, prope legio bretonum manet, vespertinam ospitalitatem habuisse narratur.

Naturellement, après que le royaume des Francs [qui étaient] pieux et illustres et adeptes de la religion chrétienne, eut subjugué la ville de Rodez (le peuple conspirant lui-même en sa faveur [des Francs]), le prêtre [Dalmas], remplit avec désir, s'efforçait de contempler la présence du roi chrétien Theudebert. Comme le dévot [Dalmas] accourait inlassablement vers lui [Theudebert] dans l'au-delà-Loire [ou : au-delà-Loir], on dit qu'il jouissait d'une soirée d'hospitalité dans un certain lieu où quelque sorte de breton [ou : breton ] la légion (pour ainsi dire) à proximité était stationnée.

BTW, je ne pense pas que Soissons était la capitale de Syagrius. C'était le chef-lieu de Belgica II, l'une des quatre provinces impériales du domaine de Syagrius, les trois autres étant Lugdunensis II, II et IV Senonia. Belgica II était en fait sous le contrôle de Clovis en tant que foederatus sous la suzeraineté de Syagrius, comme Remigius le mentionne dans une lettre de félicitations à Clovis pour son accession en 481 :

Rumeur ad nos magnum pervenit, administrationem vos Secundum Belgice suscepisse. Non est novum, ut coeperis esse, sicut parentes tui semper fuerunt.

Une nouvelle de grande importance nous est parvenue que vous avez reçu l'administration de Belgica Secunda. Ce n'est pas nouveau, que vous devriez commencer à être ce que vos ancêtres ont toujours été.

Je soupçonne que Paris était la capitale de Syagrius car c'est la seule ville mentionnée dans la guerre de 10 ans après la défaite de Syagrius à Soissons. Il a été assiégé par intermittence pendant cette période, ce qui indique son importance.

Syagrius réoccupa Soissons en 486, se sentant militairement assez fort pour affronter Clovis :

Dans la cinquième année de son règne Siagrius, roi des Romains, fils d'Egidius, avait son siège dans la ville de Soissons qu'Egidius, qui a été mentionné auparavant, a tenu une fois [avant qu'il ne soit cédé à Clovis]. Et Clovis vint contre lui avec Ragnachar, son parent, parce qu'il possédait le royaume [c'est à dire. la province de Belgica Secunda], et a exigé qu'ils préparent un champ de bataille. Et Siagrius n'a pas tardé et n'a pas eu peur de résister. - Grégoire de Tours, Histoire des Francs, 2.7

À ce stade, Syagrius n'avait pas de troupes de mercenaires barbares ou de foederati (les sources n'en mentionnent aucune). Il avait une bonne armée gallo-romaine locale. Clovis s'allie avec les Francs Saliens. Ses troupes personnelles s'élevaient à 6 000 hommes (la moitié ont été baptisés avec lui à Reims en 496), il s'agit donc probablement d'une force combinée autour de 10 000 - 15 000, et Syagrius n'a pas hésité à l'affronter en bataille ouverte. Je pense que ces légions de la Loire n'étaient pas si minables après tout.


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